不可否认，日本人在精细化方面独树一帜。奥野宣之，日本八零后普通编辑，一直痴迷笔记本，将笔记本记录专研到出书立著，成为风靡商务人士间的笔记本作家。最近，看了他的三本书《如何有效阅读一本书》、《如何有效整理信息》、《旅行手账完全指南》，本想从他的文字中学到点关于笔记的经验，没想到却有了一个意外发现。你相信吗？就像银行家三句话离不开利率，医生三句话离不开健康，一个吃货三句话是离不开美食的。奥野宣之应该是个妥妥的吃货，不信你看：
“葱鲔（wei）火锅式”读书笔记法读书方法很多，带着香味儿的可能也只有奥野宣之的“葱鲔火锅式”读书笔记法了。在《如何有效阅读一本书》中，奥野宣之介绍了他的读书方法——“一元笔记法”。将所有的想要记载的内容按照时间顺序放在一本笔记本上，然后给这本笔记本建立索引，方便查找，这就是一元笔记法的运用模式。一元笔记法中有个精髓就是“葱鲔火锅式读书笔记法”。葱鲔火锅是日本的一种特色料理，鲔（wei）是金枪鱼的一种，葱鲔火锅就是以葱和金枪鱼为材料烹制的料理。在奥野宣之笔下，葱鲔火锅笔记法是将摘抄和评论作为材料融合在一起制作的读书笔记。将读书笔记方法命名为一种火锅料理，充分调动了人的“味觉”，使我们的记忆更加深刻，不失为一种“好的方法”
知识生产：用普通食材做出美味料理根据《图书情报词典》：“知识生产是指人们在物质生产的过程中发明、发现、创造各种为物质运动的转化提供条件与能量来源的思想、观点、方法、技巧等的过程。”奥野宣之喜欢将写作输出表达为知识生产，并将这种知识生产比喻为烹调。“如果把知识生产比作烹调的话，那信息获取就相当于采购食材的过程。当然，想做出特别的料理，肯定需要特别的材料，所谓‘巧妇难为无米之炊’就是这个道理。但是，没有特殊食材就一定做不出美味料理了吗？答案是否。即便是再寻常不过的食材，只要厨师施展身手，就可以做出美味的料理。”对普通的材料加以琢磨，将不同的创意碰撞在一起，从而产生新的创意与概念是奥野宣之一贯的写作方式。他还主张将笔记中的信息移到卡片上，一边寻找联系一边排列组合，将卡片整合起来促进思考。会做饭的人都知道，运用不同的烹饪方式，同一种材料可能会产生不同的滋味。奥野宣之所推崇的是用日常生活中的普通信息，加入个人的思考琢磨，从而产生不一样的创意。
带着食物味道的独特笔记法相比于奥野宣之的笔记读书法，他的坚持更让人动容。我们都生活在网络时代，用电子化代替笔尖书写已成为一种生活的日常。奥野宣之的不同之处在于无论工作还是兴趣，他都坚持使用笔记本记录，这已经成为他的生活方式。一个咖啡杯套、一个冰淇淋包装都能成为奥野宣之笔记的内容，他曾说，自己已经过了四处寻找美食的阶段。我甚至怀疑奥野宣之的笔记法源于对美食的追求。四处寻找美食，如何不记住的话下次就不知道这种味道的来源了，于是将味道记在了笔记里，顺带连同能够带走的包装，说不定，上面还带着食物的味道。阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中说：“世界之大，远超过我们的眼界可以容纳的范围，不管人们走得多慢。走得快他们也不会看到更多。真正珍贵的东西是所思和所见，不是速度。”奥野宣之用他独特的笔记方式思考生活，体验生活。我们看别人写的书，无论是作为旁观者还是分享者，都是对别人生活的一种感官感受。而奥野宣之的坚持让他能回顾自己生活的点点滴滴，“生活不是我们过过的日子，而是我们记住的日子”。对过去的自己的凝视，坚定了对未来自己的信心，生活因此与众不同。
边学边做的新媒体时代奥野宣之在他的书上屡屡表现出这样一种观点：人不需要无所不知才去做事情，而是边做事情边进步。如他在《如何有效阅读一本书》中写道：“人并不是因为无所不知而去发表演讲或出书，而是通过演讲和出书让自己达到新的高度，成为某一领域内的专家。”在《旅行手账完全指南》也曾写道：“并不是‘因为体验到快乐，所以写手账’，而是‘因为写手账，所以更能体验到快乐’。”这并不是奥野宣之的首创。很多出色的研究者都是边研究边出版以平衡兴趣与生活。如著名美学大师朱光潜先生就蹭表示，自己在学生时代的著作《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》都是边学边卖。为着写，学习就得认真些，要就所学习的问题多费些心思来把原书吃透，整理自己的思想和斟酌表达的方式。他发现这也是一个很好的学习方式和思想训练。但与奥野宣之的“沾沾自喜”不同，朱光潜老先生认为这是一个坏习惯。“问题在于学习得太少，写得太多太杂，假如我不那样东奔西窜，在专和精上多下功夫，效果也许较好些。”犹如做菜，边学边做固然能做出料理，但毕竟跟经过专业训练的师傅有着差距。奥野宣之的几本书虽然有了不俗的销售成绩，但读来有重复贩卖之嫌，离经典还有着不小的差距。
总结：用心生活，体验百味人生。体验不是过“流水账”般的生活，而是记录生活，细细品尝。“吃货”奥野宣之的成功大抵在此。
