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今天是二十四节气中的谷雨。
今天，又是一个你大概意想不到的纪念日——传说，轩辕黄帝的史官仓颉，就是在谷雨时节创造出了中国最早的象形文字。正因为如此，联合国新闻部将每年的谷雨节气确定为“联合国中文语言日”。
汉字是中华文明的载体，也是世界文化的瑰宝。今天群学书院与读者诸君分享的文章，是学者蒋勋的短文《回到信仰的原点》。在作者看来，汉字是人类文明唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。汉字书写是东方文明的核心价值，汉字书写是强大的信仰。
读完文章，不妨放下手机，从工工整整写下自己的名字开始，再一起回到中华文化的原点。
回到信仰的原点
文
蒋勋
来源
《汉字书法之美》
汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。 汉字的书写常常使我回忆起民间的百姓，他们把写过字的纸小心收起，拿到金纸炉去焚烧。在台湾美浓看到这样的焚字纸炉，问他们为什么要烧？他们说：写过字的纸，不是垃圾，不能随便丢弃。 汉字是人类文明唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。 五千年前看到黎明日出写下的“旦”那一个字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字。只有书写汉字的民族，拥有这么悠长有活力的记忆。因此，汉字书写是东方文明的核心价值，汉字书写是强大的信仰。 在许多文明竖立英雄人像的地方，东方则用汉字立碑记。汉字比任何个人的伟大更为长久。
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甲骨文《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》
民间把汉字——古老的、无法辨认的汉字变成“符”、“咒”，变成无所不在的符号，像一种古老的保佑力量，使人安心。 走过民间村落，看到民宅门上贴了一张符，看不懂的字，但的确是文字，是庙里庙祝或道士使信众安心的符咒，只是看不太懂的文字。 在大英博物馆看到斯坦因在二十世纪初带走的敦煌写经卷子。一部《法华经》，一部《维摩诘经》，从第一个字开始，到最后一个字，工整端正，并不是书法家的美，不是技巧上的难度，而是一种拙朴，更近于儿童书写的慎重认真。 汉字书写可以“行草”、“狂草”，飞扬跋扈，但似乎所有的书写者心中，最后都有一个回来初学写字的“慎重”，一笔一画，横平竖直，还原到只是写字的“认真”。
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孙过庭《书谱》
书圣王羲之有一个民间长久流传的故事是我喜欢的。 大热天，一个穷苦老太婆在桥头卖扇子，扇子卖不出去，老太婆心急。王羲之从桥头经过，看到了，想帮帮老太婆，就说：我帮你卖扇子。说完，拿起笔，在扇子上题诗写字。老太婆看到雪白扇子都染了墨汁，气坏了，大骂王羲之，要他赔偿。没想到不一会儿，过路人看到王羲之的字，抢着来买扇子。老太婆搞不懂怎么赚了一票，王羲之却哈哈一笑走了。 民间故事未必真实，但是常常发人深省。书圣的字到了可以为不识字的老太婆赚一点过日子的钱，才有“圣”的真正意义。 看完日本“正仓院”奉为国宝的王羲之《丧乱帖》，我走过穷乡僻壤、市镇村落，看民间门楹上的春联书写，看最常见的“风调雨顺，国泰民安”在红纸上如此醒目，随岁月褪淡破碎，但每一年仍要再书写一次，我看着看着，也有如看《丧乱帖》同样的敬重。
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弘一法师书法
民间无名无姓百姓的抄经，或为病重父母，或为亲人亡故，一字不苟，也让我知道如何回到“写字”的原点。 近代书法不乏名家，但不知为什么，每次看到弘一法师的写经会起大震动，尤其是他晚年，刺血写经，字迹只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安详静定，仿佛千万劫来的沧桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人对汉字书写有真正敬意。 回来认真写自己的名字，也许是一个喜悦的开始吧！
《汉字书法之美》
蒋勋著
广西师范大学出版社年
五千多年前，象征黎明曙光的第一个汉字出现了，文字在天地之间被创造出来，在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚，或飞扬婉转，或森严宏大，或肆意狂放的书写线条，完成了每个时代美学最集中的表现。到了现代，汉字不曾消失、不肯遗忘，更将拥有悠长丰沛的活力。
作者以其独特的美学情怀，述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊，东方书写的敬意与喜悦，就在你我的指间心中！
特别鸣谢
江苏省慈善总会郑钢基金
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